論文分類：博士論文

姓名：陳雅琳

標題：明清《列女傳》的學術譜系

指導教授：毛文芳、劉苑如

畢業日期：2020-07

摘要：

劉向（B.C.77-6）所編纂的《列女傳》，原是用以勸誡帝王親近賢德后妃，遠離嬖愛小人之作，然此書成書後，由於書中蒐羅眾多模範女性故事的書寫特性，使得此書在明清時期受到時人重視，不僅屢次重刊、甚至也針對此書進行改編與校注，促使劉向《列女傳》一書在明清時期形成種類繁多且形制多樣的文本。《列女傳》在明清時期的傳衍中，也與時代的發展緊密呼應，明初由解縉（1369-1415）所編纂的《古今列女傳》，不僅反映出明代初年倫理重整與儒學復興的時代氛圍，也奠定此後的列女故事收錄標準。晚明時期，在書籍出版技術發展成熟與蓬勃發展的商業因素影響下，出現許多添加精美插圖版畫的《列女傳》，縱使是以通俗白話改編為主軸的《古今列女傳演義》，也需要在書中附上繡像插圖以增加商業價值，至於附有三百多幅精美人物插圖的汪氏增輯《列女傳》，更是此類圖書中的翹楚。至清代乾嘉年間，則在樸學興盛的背景下，出現三部由女作家進行校注的《列女傳》，通過乾嘉才女在校注過程中對傳中人物的評論，以及通過丈夫形成的人際交流網絡，也能看到乾嘉學者通過探索禮意，進而反思婦女處境的言論。此外，清人劉開（1784-1824）則是透過編纂《廣列女傳》展示個人豐沛學養，其子劉繼更在刊刻《廣列女傳》的過程，建構自身家風與增添個人名聲。
由於明清時期眾多的《列女傳》文本乃是在不同情境與需求下所建構而成，為了統整其中的列女類型與變化趨勢，在此論文中則透過關鍵字標注列女類型的作法，觀察「賢」、「慈」、「孝」、「貞」、「節」、「烈」這六種列女典型，於不同時代中的變化，並透過視覺化的詞彙共現觀察列女類型在文本中的關連。

參考文獻：

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二、其他古籍文獻

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〔日〕藤原佐世：《日本國見在書目錄》，台北：藝文印書館，1966年。

三、專書

王逸明、李璞：《葉德輝年譜》，北京：學苑出版社，2012年。
王慧榮：《近代日本女子教育研究》，北京：中國社會科學出版社，2008年。
衣若蘭：《史學與性別：《明史．列女傳》與明代女性史之建構》，太原：山西教育出版社，2011年。
李崇元：《清代古文述傳》，長沙：商務印書館，1940年。
周紹泉、趙華富主編：《國際徽學學術討論會論文集》合肥：安徽大學出版社，1997年。
邱興躍：《明代儒學得世俗化與民間文化心禮研究──以明代白話通俗小說為中心》，成都：西南交通大學出版社，2013年。
夏曉虹：《晚清女性與近代中國》，北京：北京大學出版社，2014年。
祝重壽：《中國插圖藝術史話》，北京：清華大學出版社，2005年。
張中政主編：《明史論文集》，合肥：黄山書社，1993年。
張覺明：《木蘭史研究：故里、姓氏、時代、生平考》，臺北：致知學術出版社，2015年。
梁啟超：《飲冰室合集》，北京：中華書局，1989年。
章宏偉：《十六——十九世紀中國出版研究》，上海：上海人民出版社，2011年。
章義和、陳春雷：《貞節史》，上海：上海文藝出版社，1999年。
陳麗平：《劉向《列女傳》研究》，北京：中國社會科學出版社，2010年。
陸樹侖，《馮夢龍研究》，上海：復旦大學出版社，1987年。
游鑑明、胡纓、季家珍主編：《重讀中國女性生命故事》，台北：五南圖書，2011年。
雷家驥：《兩漢至唐初的歷史觀念與意識》，北京：書目文獻出版社，1987年。
劉詠聰：《性別視野中的中國歷史新貌》，北京：社會科學文獻出版社，2012年。
劉潔：《《列女傳》的史源學考察：兼論《列女傳》所反映的先秦至秦漢婦女觀念的變遷》，北京：人民出版社，2016年。
鄭先彬：《劉向《列女傳頌圖》研究》，南京：鳳凰出版社，2013年。
薛冰：《插圖本》，南京：江蘇古籍出版社，2002年。
嚴紹璗：《日藏漢籍善本書錄》，北京：中華書局，2007年。
〔日〕岡雅彥、市古夏生等編：《江戶時代初期出版年表〔天正19年-明曆4年〕》，東京：勉誠出版，2011年。
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WuHung.TheWuLiangShrine：Ideology of Early Chinese Pictorial Art.（Stanford：Stanford University Press,1989）

四、專書論文

周致元：《明清徽州婦女節烈風氣探討》收入周紹泉，趙華富主編：《國際徽學學術討論會論文集》，合肥：安徽大學出版社，1997年。
林慶彰：〈清乾嘉考據學者對婦女問題的關懷〉，收入林慶彰、張壽安主編：《乾嘉學者的義理學》上冊，臺北：中研院文哲所，2003年。
徐興無：〈清代王照圓《列女傳補注》與梁端《列女傳校讀本》〉，收入張宏生編：《明清文學與性別研究》，南京：江蘇古籍出版社，2002年。
劉詠聰：〈性別視野中的中國史學史新貌〉，收於《性別視野中的中國歷史新貌》（北京：社會科學文獻出版社，2012年7月），頁90-93。
權五榮：〈朝鮮王朝儒家倫常之推移和特性〉，收錄於潘朝陽主編：《跨文化視域下的儒家倫常（上）》，台北：國立臺灣師範大學出版中心，2012年，頁213-230。
〔日〕岡村繁：〈劉向《列女傳》的女性觀〉，收入氏著、陸曉光譯：《漢魏六朝的思想與文學》，上海：上海古籍出版社，2002年，頁1-18。。
〔美〕巫鴻：〈《女史箴圖》新探：體裁、圖象、事、風格、斷代〉，《漢唐之間的視覺文化與物質文化》（北京：文物出版社，2003年），頁509-534。
〔美〕柯麗德（Katherine Carlitz）：〈欲望、危險、身體──中國明末女德故事〉，收於李小江、朱虹、董秀玉主編：《性別與中國》，北京：三聯書店，1994年，頁157-186。
〔美〕范德（Edward L. Farmer）：〈朱元璋與中國文化的復興──明朝皇權專制的意識型態基礎〉，收於張中政主編：《明史論文集》（合肥；黄山書社，1993），頁383-384。
〔美〕曼素恩（SusanMann）：〈九種傳記：近代帝國儒家話語中的女性〉，龔本棟編：《中國學術與中國思想史》（南京：江蘇教育出版社，2002年），頁121-132。
〔德〕魯道夫・瓦格納（Rudolf G. Wagner）著，賴芊曄譯：〈申報館出版品中的女性：1872-1890〉，收入氏著：《晚清的媒體圖像與文化出版事業》，新北：傳記文學出版社，2019年，頁169-178。
〔德〕魯道夫・瓦格納（Rudolf G. Wagner）著，魏泉譯：〈申報館早期的書籍出版：1872-1875〉，收入氏著：《晚清的媒體圖像與文化出版事業》，新北：傳記文學出版社，2019年，頁140-151。

五、期刊論文

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于少飛：〈王照圓對《列女傳》引《詩》問題的探析──以《列女傳補注》為例〉，《山東女子學院學報》第5期（2015年），頁50-55。
文革紅：〈「素位堂主人」為馮夢龍之子馮焴考〉，《復旦學報》2006年第2期，頁7-10。
王光宜，〈明代女教書的體例與內容簡介〉，《明代研究通訊》第2期，頁69-89。
王慧榮：〈《列女傳》在日本的流布及其影響〉，《天津社會科學》，第2期（2011年），頁143-144。
王慧榮：〈劉向《列女傳》在日本的流傳與影響〉，《或問》，第22期，2012年，頁87-93。
王曉俊：〈《列女傳》疑問代詞詢問功能初探〉，《安陽師范學院學報》第4期（2007年），頁109-111。。
王曉崇：〈徽州貞節牌坊與節烈女〉，《社會科學評論》2007年3期。
史常力：〈「大團圓」敘事模式的早期表現及倫理基礎──以《列女傳》為例〉，《貴州大學學報》（社會科學版）第4期（2015年），頁163-167。
史常力：〈先秦史書預言敘事傳統的繼承與突破──《列女傳》的預言主題故事〉，《理論界》，第7期（2013年），頁50-52。
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林巧敏、陳志銘〈古籍風華再現：關於古籍數位人文平台之建置〉，《國家圖書館館刊》第1期（2017年6月），頁111-132。
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胡中生：《清代徽州族譜對女性上譜的規範》，《安徽大學學報（哲社版）》2007年3期。
唐力行：〈明清徽州的家庭與宗族結構〉，《歷史研究》1991年第1期，頁147-159。
唐力行：〈論商人婦與明清徽州社會》，《社會學研究》1992年4期。
馬玨、高春花：〈《國朝閨秀正始集》淺探〉，《南京師大學報》第6期，2005年。
張倩：〈明《古列女傳》三台館本與黃嘉育本版畫插圖研究〉，《齊魯藝苑（山東藝術學院學報）》第2期（2019年），頁66-71。
張敬：〈列女傳與其作者〉，《中央月刊》第4卷第12期（1972年10月），頁125-132。
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張濤：〈劉向《列女傳》思想與學術價值簡論〉，《徐州師范學院學報》第1期（1994年）。
張濤：〈劉向列女傳及其婦女倫理觀〉，《婦女學苑》第1期（1990年）。
梅家玲：〈〈毛詩序〉「風教說」探析──兼論其與六朝文學批評之關係〉，《臺大中文學報》第3期，頁489-526。
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焦慶艷：〈試論《列女傳》的語言藝術〉，《西安石油學院學報》（社會科學版）第2期（2003年），頁81-85。
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劉靜貞：〈歷史的重讀與再現──古代經典『列女傳』的通識意涵〉，《通識教育》第4卷第3期（1997年9月），頁111-126。
劉賽：〈明代官、私刊行劉向《列女傳》考述〉，《明清小說研究》2008年第4期，總第90期，頁194-202。
劉麗娜：〈先秦兩漢列女圖像與劉向《列女傳》關系研究〉，《淮海工學院學報》（人文社會科學版）第14期（2012年）。
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鄭振鐸：〈巴黎國家圖書館中之中國小說與戲曲〉，刊載於《小說月報》第18卷第11期。
瞿華英：〈《列女傳》故事的互文性〉，《棗莊學院學報》第6期（2017年），頁17-21。。
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〔日〕下見隆雄：〈《列女伝》嬖伝注釈及び解説-2-〉《広島大学文学部紀要》第42期（1982年12月），頁1-20
〔日〕下見隆雄：〈《列女伝》注釈及び解説-1-〉，《広島大学文学部紀要》第43期（1983年12月），頁5-194
〔日〕下見隆雄：〈《列女伝》注釈及び解説-2-〉，《広島大学文学部紀要》第44期（1984年12月），頁4-136
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〔日〕宮本勝：〈列女伝の刊本及び頌図について〉，《北海道大学文学部紀要》，第32期，頁1-36。
〔日〕黒田彰：〈南京博物院蔵後漢画象石の魯秋胡子図：新出の列女伝図について〉，《京都語文》，第23期（2016年11月26日），頁193-238。
〔日〕黒田彰：〈列女伝図の研究 （一）：和林格爾後漢壁画墓の列女伝図〉，《京都語文》第15期（2008年11月29日），頁33-78。
〔日〕黒田彰：〈列女伝図の研究（二）：和林各爾後漢壁画墓の列女伝図〉，《文学部論集》第94期（2010年3月1日），頁1–19。
〔日〕黒田彰，〈列女伝図の研究（三）：和林格爾後漢壁画墓の列女伝図〉，《京都語文》，第17期（2010年11月27日）頁97–131。
〔日〕山崎純一：〈劉向輯校《古列女伝》校異訳試稿-8-辯通伝の下──付《古列女伝》所引詩・篇題別詩句一覧〉，《櫻美林大學中國文學論叢》第19期（1994年3月），町田：櫻美林大學文學部中文学科，頁23-90。
〔日〕山本正一著，李寅生譯：〈陳碩甫小論〉，《中國文哲研究通訊》第10卷第2期，頁119-135。
〔日〕田中和夫，〈《列女伝》引詩考（下）-作詞逸話をめぐって〉，《宮城学院女子大学研究論文集》期53（1980年），仙台：宮城学院女子大学紀要編集委員会，頁45-73。
〔日〕田中和夫：〈《列女伝》引詩考（上）〉，《宮城学院女子大学研究論文集》（仙台：宮城学院女子大学紀要編集委員会），第52期（1980年），頁29-47。
〔日〕田中和夫著，李寅生譯：〈《列女傳》引《詩》考〉，河北師院學報（社會科學版）第2期（1997年），頁78-82。
〔日〕黑田彰：〈顧愷之前後──列女伝図の系譜〉，《國際漢學研究通訊》，第4期（2011年12月），北京大学出版社。
〔日〕黑田彰著，雋雪艷、龔嵐譯：〈「列女傳圖概論〉，《中國典籍與文化》，第3期（2013年），頁107-122。
Katherine Carlitz,“The Social Uses of Female Virtue in Late Ming Editions of Lienü Zhuan”,Late Imperial China,Volume 12, Number 2,December 1991,pp.117-148.

六、學位論文

王子霞：《劉向《列女傳》漢代風俗研究》，福州：福建師範大學中國古代文學系碩士論文，2008年。
王光宜，《明代女教書研究》，臺北：國立台灣師範大學歷史研究所碩士論文，1999年。
宋明慧：《《列女傳》語言研究》，成都：四川大學漢語言文字學系碩士論文，2004年。
李瑩：〈王照圓《列女傳補注》研究〉，長春：東北師範大學中國古典文獻學碩士論文，2011年。
凌玉萱：《在訓誡與消遣之間－晚明女教插圖本書籍系列研究》，桃園：國立中央大學藝術學研究所碩士論文，2008年
張倩：《古代女教書籍版畫插圖研究──以明清《列女傳》刊本為中心》，無錫：江南大學美術學碩士學位論文，2019年。
張程：《《列女傳》介詞研究》，成都：四川師範大學漢語言文字學系碩士論文，2016。
許雅貴：《繼承、創新與啟發－劉向《列女傳》之文學影響研究》，新北：輔仁大學中文系碩士學位論文，2009年。
陳雅琳：《藍鼎元《女學》研究》，嘉義：國立中正大學中文系碩士論文，2008年。
陳樹淑：《明清時期劉向《列女傳》的研究與傳播》，濟南：山東大學中國史碩士論文，2016年。
劉賽：《《列女傳》及其文本考論》，上海：復旦大學中國語言文學系博士論文，2010年。
劉麗娜：《《列女傳》與漢畫像列女圖的圖文關系研究》，徐州：江蘇師範大學碩士學位論文，2013年。
蕭琪：《父母等恩：《孝慈錄》與明代母服的理念與實踐》，臺北：國立臺灣師範大學歷史系碩士論文，2011年。

七、數位資料與工具

哈佛燕京大學圖書館
http://digital.library.mcgill.ca/mingqing/chinese/index.php
維吉尼亞大學《列女傳》文本資料庫
http://www2.iath.virginia.edu/xwomen/sitemap_ch.html
MARKUS標記平台
https://dh.chinese-empires.eu/markus/beta/
中央研究院數位文化中心「數位人文研究平台」
https://dh.ascdc.sinica.edu.tw/member/dhtech/instruction.html#sb-05