當代莊子心學思想研究:以內篇為核心-彭振利

論文分類:博士論文

姓名:彭振利

標題:當代莊子心學思想研究:以內篇為核心

指導教授:陳佳銘、李哲賢

畢業日期:2020-07

摘要:

莊子是道家思想之集大成者,而且也是先秦文化思想中的珍貴的智慧結晶。舉凡在哲學思想、文學或藝術方面的造詣,皆為後世學者不斷地揣摩與研究的對象。尤其,莊子心學在莊子思想中占有重要的核心地位,然而莊子心學思想的研究在當代之前並沒有得到全面的闡發,以致在中國思想史上並沒有像儒家的孟子心學,乃至宋明的陸王心學一樣,成為眾所矚目的焦點。如若,吾人一往如常的對於莊子心學不加以關注且未予深入研究,則將始終無法對莊子思想有全面的理解與把握,並且難以窺得莊子思想的全貌,更遑論了解其中深遂的哲學內涵。然而,目前國內外學界,對於莊子心學之研究,則未見整體而深入探討的研究,如此將不利於吾人對莊子思想研究發展取得更高成就的契機,因而引發筆者的研究動機。

莊子心學的本質,除了重視心的自覺之外,還加上深層的徹底反省。透過此一自覺與反省而產生觀照的作用,而能進而在深層的空明虛靜之中察覺存在於人之中的原初之心。由是可說,莊子的用心即在於為生命的主體找出一條出路,可以讓人遠離生命之與物相刃相靡的苶疲困頓,回到「心」的本來狀態,也就是貼近於「道」的虛靜本質。因此,莊子心學的終極關懷,始終聚焦於「心」與「道」的合一問題。〈德充符〉云:「以其知得其心,以其心得其常心。」莊子以「心」的超越義確立了人「心」的主體性,而心具有往上提斯的超越能力,是「心學」意義的明顯特徵,同時也凸顯了莊子心學的實踐功夫義涵。本文題為《當代莊子心學思想研究:以內篇為核心》,探討的對象係以《莊子》內篇的文本材料,和當代學者的詮釋或討論莊子心學思想的研究文獻,形成一個以「詮釋系統的比對」為主,而以「文本的解析」為輔的研究方式。目的即在透過當代中、西學者的莊子心學詮釋觀點的比較與討論,試圖找出莊子心學合理的歷史定位,以及呈現具有當代國際漢學視野的莊子心學研究的意義,並且以茲拼湊成為可理解的莊子心學思想的完整風貌,此乃本文之主要的目的。

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(四)、學位論文
方雅慧:《莊子心論研究》(嘉義:國立嘉義大學中國文學系碩士論文,2006年)。
張堯程:《論「因是」:從名學觀點詮釋《莊子‧齊物論》》(臺北:國立台灣大學文學院
哲學系碩士論文,2017年)。
陳達昌:《莊子無情論》(臺北:玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文,2004年)。
陳政揚:《孟子與莊子「內聖外王」研究》《臺中:東海大學哲學研究所博士論文,2003年)。

二、外文書目(含譯著)
(一)專書
〔日〕池田知九著•王啟發、曹峰譯:《道家思想的新研究:以《莊子》為中心》(鄭
州:中洲古籍出版社,2009年)。
〔瑞士〕耿寧著.倪梁康等譯:《心的現象:耿寧心性現象學研究文集》(北京:商務
印書館。2012年),頁216、225-226。
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(二)論文集論文
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(三)、期刊論文
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