論文分類：博士論文

姓名：莊家瑋

標題：傷╱殘意義的自我追問與歷史探詢：史鐵生的殘疾寫作與敘事歷程

指導教授：蕭義玲

畢業日期：2017-07

摘要：

中國大陸當代作家史鐵生（1951-2010），文革時期以知青身份下鄉插隊，1971年因病返京，二十二歲遭逢截癱，1979年始正式發表文學作品，一生以思力深刻的殘疾寫作蜚聲文壇。本研究以「殘疾寫作」定位史鐵生的整體創作，將「傷/殘意義的探求」視為其創作道路的精神總綱與核心隱喻，互為交織的「自我追問」與「歷史探詢」則是通向其敘事歷程、貫串本書各章的意義支點和詮釋關目，企圖由此闡述作家生命/書寫歷程的發展軌跡及深廣複義，全書共計六章。
第一章為緒論，敘明研究動機與目的、文獻回顧與評述、問題意識與研究視角，藉由作家寫作觀的參照、理論視域的建構、創作歷程的勾勒、分章架構的確立，彰顯並提引具體進入史鐵生作品世界的路標。
第二章以早期作品為範圍，取徑失能研究和文革語境，觀察歷時未遠的人生驟變與時代狂潮，在作家筆下，如何呈現為能者社會與極左政治圍困中，殘疾人的認同掙扎及一代親歷者的劫難記憶。
第三章聚焦1980年代中後期作品，以「從殘疾人到人的殘疾」之敘事轉折為線索，借鑑存在主義，抉發出「存在的荒謬」與「過程哲思」之張力視角下，該階段系列存在哲思書寫如何展開對人與世界、命運關係之探索。
第四章沿著歷史/傷痕敘事的閱讀軸線，探討90年代至新世紀初代表作《務虛筆記》和《記憶與印象》，詮釋兩部長篇如何透過革命年代的父輩離散情境、背負著「出身」之罪的子女成長歷程；抑或自傳性的家族身世與城市記憶，既為其傷/殘之思鋪展開更加遼闊的歷史面向，復使大陸當代政治記憶，以兩代知識人的痛史及諸多受創個體的故事被喚詢。
第五章討論晚年長篇小說《我的丁一之旅》，從創作體系中「殘疾」與「愛情」之辯證出發，在「愛的理想與理想之危境」命題下，循著創作者之理想追尋與現實困躓的意義脈絡，思索其如何將愛願/戲劇之思推至人性幽黯處，深邃帶出以「愛」為名之自我信仰/信仰自我悖論，指向對權力意志與暴力根源的反思。
第六章為結論，從「探勘殘疾與重建信仰」的整體意涵及「後革命」的精神向度，對本書研究所得，提出更為宏觀的思考。
總言之，究問傷/殘之深意，從而看見人的境遇、愛的需要、精神的突圍、理想的位置等，正是史鐵生生命思考與敘事歷程的創造性所在，而其身為殘疾人及知識份子的經驗、構思與創作軌跡，既折射大陸當代人文精神史的變遷，也展現一個卓異作家殊勝的文學探索與自我/歷史理解之路。

參考文獻：

一：史鐵生作品
史鐵生：《我的遙遠的清平灣》，北京：北京出版社，1985年10月。
史鐵生：《禮拜日》，北京：華夏出版社，1988年6月。
史鐵生：《命若琴弦》，南京：江蘇文藝出版社，1991年6月。
史鐵生：《自言自語》，廣州：廣東旅遊出版社，1992年4月。
史鐵生：《我與地壇》，北京：中國社會科學出版社，1993年3月。
史鐵生：《好運設計》，瀋陽：春風文藝出版社，1995年3月。
史鐵生：《史鐵生作品集（全三卷）》，北京：中國社會科學出版社，1995年6月。
史鐵生：《愛情問題》，南京：江蘇文藝出版社，1995年8月。
史鐵生：《務虛筆記》，上海：上海文藝出版社，1996年4月。
史鐵生：《別人》，武漢：長江文藝出版社，1997年8月。
史鐵生：《中國當代作家選集叢書：史鐵生》，北京：人民文學出版社，1997年8月。
史鐵生：《對話練習》，長春：時代文藝出版社，2000年9月。
史鐵生：《往事》，北京：中國青年出版社，2001年3月。
史鐵生：《東岳文庫：史鐵生（全九卷）》，濟南：山東文藝出版社，2001年3月。
史鐵生：《鐘聲》，太原：北岳文藝出版社，2001年8月。
史鐵生：《病隙碎筆──史鐵生人生筆記》，西安：陝西師範大學出版社，2002年2月。
史鐵生：《寫作之夜》，瀋陽：春風文藝出版社，2002年10月。
史鐵生：《想念地壇》，海口：南海出版公司，2003年8月。
史鐵生：《記憶與印象》，北京：北京十月文藝出版社，2004年5月。
史鐵生：《靈魂的事》，天津：百花文藝出版社，2005年4月。
史鐵生：《我的丁一之旅》，北京：人民文學出版社，2006年1月。
史鐵生：《史鐵生精選集》，北京：燕山出版社，2006年3月。
史鐵生：《活著的事》，上海：東方出版中心，2006年4月。
史鐵生：《以前的事》，上海：東方出版中心，2006年4月。
史鐵生：《寫作的事》，上海：東方出版中心，2006年4月。
史鐵生：《在家者說》，鄭州：河南文藝出版社，2006年4月。
史鐵生：《史鐵生自選集》，海口：南海出版公司，2006年6月。
史鐵生：《我們活著的可能性有多少》，上海：文匯出版社，2006年6月。
史鐵生：《信與問──史鐵生書信序文集》，廣州：花城出版社，2008年1月。
史鐵生：《心的角度》，北京：中國青年出版社，2008年5月。
史鐵生：《中國當代作家系列•史鐵生（六卷）》，北京：人民文學出版社，2008年9月。
史鐵生：《扶輪問路》，北京：人民文學出版社，2010年1月。
史鐵生：《妄想電影》，北京：人民文學出版社，2010年1月。
史鐵生：《史鐵生作品系列（全七冊）》，北京：人民文學出版社，2011年4月。
史鐵生：《愛情問題》，南京：鳳凰出版社，2011年11月。
史鐵生：《晝信基督夜信佛》，香港：香港中和出版有限公司，2012年3月。
史鐵生：《史鐵生作品全編（十卷）》，北京：人民文學出版社，2017年1月。

二：史鐵生研究論文與相關文獻
（一）專書
「寫作之夜」叢書編委會主編：《生命：民間記憶史鐵生》，北京：中國對外翻譯出版有限公司，2012年6月。
史鐵生等著：《史鐵生的日子》，南京：鳳凰出版社，2011年11月。
邢孔輝：《老屋的歌：史鐵生創作論》，北京：中國文聯出版社，2003年8月。
胡山林：《尋找靈魂的歸宿︰史鐵生創作的終極關懷精神》，北京：人民文學出版社，2005年2月。
胡山林：《極地之思：史鐵生作品解讀》，北京：中國對外翻譯出版有限公司，2014年1月。
荊亞平：《當代中國小說的信仰敘事》，上海：學林出版社，2009年9月。
張建波：《逆游的行魂──史鐵生論》，濟南：山東人民出版社，2012年8月。
張路黎：《史鐵生哲思文體論》，北京：中國社會科學出版社，2013年2月。
程桂婷：《疾病對中國現代作家創作的影響研究：以魯迅、孫犁、史鐵生為例》，北京：中國社會科學出版社，2015年5月。
鄢文龍：《顛覆與超越：史鐵生文學作品的修辭化生存》，廣州：暨南大學出版社，2015年6月。
許紀霖等著：《另一種理想主義》，南京：鳳凰出版社，2011年11月。
林建法主編：《永遠的史鐵生》，北京：華夏出版社，2011年4月。
史鐵生等著：《男人•女人•殘疾人》，武漢：武漢大學出版社，2014年1月。
陳希米：《讓「死」活下去》，香港：香港中和出版社，2012年11月。
（二）學位論文
1.博士
張路黎：《史鐵生哲思文體研究》，華中師範大學中國現當代文學專業博士論文，2005年。
胡書慶：《靈魂的翱翔與折斷的文學之翼──張承志、史鐵生、北村綜論》，華東師範大學博士論文，2005年。
張建波：《逆遊的行魂──史鐵生論》，山東師範大學中國現當代文學專業博士論文，2011年。
顧林：《信仰與救贖──史鐵生思想研究》，中國社會科學院研究生院文藝學專業博士論文，2015年。
2.碩士
海力洪：《史鐵生論：從文化背叛、生命體認到信仰追索》，上海大學碩士論文，2004年。
劉文輝：《宿命的寫作──史鐵生論》，華東師範大學碩士論文，2004年。
張細珍：《「心魂」的文字般若──史鐵生小說創作論》，江西師範大學碩士論文，2005年。
徐源：《詩性的追問──論史鐵生對精神性存在主題的深度開掘》，浙江師範大學碩士論文，2005年。
洪佳惠：《信仰與寫作──北村和史鐵生創作的比較研究》，上海大學碩士論文，2006年。
朱翠芳：《獨行者的抵抗和皈依──史鐵生小說的時空敘事》，北京師範大學碩士論文，2006年。
劉莉：《被神性的光輝引領和照亮──論史鐵生創作中的宗教精神》，蘇州大學碩士論文，2006年。
陳萱銘：《史鐵生小說研究》，佛光大學文學研究所碩士論文，2006年。
彭早霞：《論史鐵生小說的哲學精神》，南京師範大學碩士論文，2007年。
林淑瑩：《「殘疾」與「欲望」的多重敘述──史鐵生小說研究》，淡江大學中國文學研究所碩士論文，2007年。
蔡佩玲：《史鐵生散文研究》，東吳大學中國文學研究所碩士論文，2008年。
徐儷芬：《生命的扣問與救贖──史鐵生及其作品研究》，政治大學國文教學碩士學位班碩士論文，2008年。
祁立：《生命存在的終極價值──論史鐵生的精神書寫》，北京大學碩士論文，2013年。
張晏禎：《生命的殘缺與自療──史鐵生小說作品「殘疾」書寫之研究》，華梵大學中國文學研究所碩士論文，2016年。
（三）期刊
于戈：〈尋找夏娃與文本解讀──論《我的丁一之旅》〉，《當代作家評論》2008年第2期。
于永順：〈論史鐵生小說建構的哲思化走向〉，《遼寧師範大學學報（社會科學版）》2006年第3期。
王文勝：〈論史鐵生抒情小說與「京派小說」的藝術關聯〉，《南京社會科學》2010年第7期。
王宏圖：〈超越於真實幻覺之外──兼論《紀實和虛構》、《務虛筆記》〉，《當代作家評論》2001年第6期。
王高林、王春林：〈《務虛筆記》：對「不確定性」的沉思與表達〉，《名作欣賞》1999年第2期。
王堯：〈生命由夢想展開──論史鐵生散文〉，《當代文壇》1996年第2期。
王衛湘：〈演繹生命和死亡的哲理──讀史鐵生的作品〉，《雲夢學刊》2000年第2期。
王鴻生、洪佳惠：〈信仰與寫作──北村與史鐵生比較論〉，《上海文學》2006年10月號。
王鴻生、洪佳惠：〈信仰與寫作──北村與史鐵生比較之二〉，《山花》2006年11期。
王鴻生：〈「我」一向在哪兒〉，《人民文學》1998年第8期。
史鐵生、安妮：〈寫作與超越時代的可能性──史鐵生答安妮問〉，《北京文學》2001年第12期。
史鐵生、王堯：〈「有了一種精神應對苦難時，你就復活了」〉，《當代作家評論》2003年第1期。
史鐵生、陳村：〈在家的狀態〉，《上海文學》2006年11月號。
石杰：〈史鐵生小說中的宗教精神〉，《中國人民大學學報》1994年第1期。
仵從巨：〈熱愛生命的憂傷──說史鐵生與他的《合歡樹》〉，《名作欣賞》2005年第9期。
何清：〈自我說服中的生命續度──也說史鐵生〉，《文藝爭鳴》2012年第10期。
何懷宏：〈一個人怎樣進入歷史？──重讀史鐵生的早期小說〉，《十月》2015年第1期。
何懷宏：〈命運與愛情──重讀《務虛筆記》〉，《東吳學術》2015年第3期。
吳子林：〈信仰敘事的內在難度〉，《小說評論》2014年第3期。
吳俊：〈史鐵生小說的心理透視〉，《文學評論》，1989年第1期。
李永中：〈走向審美路──談《務虛筆記》〉，《文藝理論與批評》2005年第2期。
李東芳：〈存在的憂思：史鐵生的出發點與歸宿──史鐵生小說創作論〉，《北京社會科學》2000第3期。
李林榮：〈《務虛筆記》：講述人生的真實〉，《小說評論》1999年第2期。
李建軍：〈論史鐵生的文學心魂與精神持念〉，《小說評論》2012年第2期。
李建軍：〈無盡苦難中的憂悲與愛願──論史鐵生的文學心魂與精神持念，《新地文學》2013年冬季號。
李德南：〈生命的親證──論史鐵生的宗教信仰問題〉，《南方文壇》2015年第4期。
李德南：〈生存論的寫作路向與寫作倫理──以史鐵生為中心〉，《山花》2015年第12期。
李德南：〈走向生命的澄明之境──重讀〈我與地壇〉及其周邊文本〉，《南方文壇》2016年第4期。
李德南：〈論史鐵生作品中「我」的觀念〉，《創作與評論》2016年第12期。
李銳：〈自由的行魂，或者史鐵生的行為藝術〉，《名作欣賞》2011年第7期。
李燕琨：〈友人追憶史鐵生在地壇的愛情：他是愛神的孩子〉，《參花（文化視界）》2012年第2期。
李麗美：〈從〈我與地壇〉論史鐵生的地壇經驗〉，《東華人文學報》第19期，2011年7月。
汪雨萌：〈史鐵生研究綜述〉，《當代作家評論》2012年第4期。
汪雨萌：〈史鐵生文學年譜〉，《東吳學術》2013年第3期。
汪政、曉華：〈史鐵生《別人》跋：試說史鐵生〉，《當代作家》1997年第4期。
周政保：〈《務虛筆記》讀記〉，《當代作家評論》1997年第3期。
周國平：〈讀《務虛筆記》的筆記〉，《天涯》1999年第2期。
季紅真：〈冥想中的精神跋涉〉，《當代作家評論》2007年第2期。
林舟：〈愛的冥思與夢想──史鐵生訪談錄〉，《花城》1997年第1期。
洪士惠：〈殘疾人的盲然／茫然？──論史鐵生〈命若琴弦〉、畢飛宇《推拿》的盲人抒寫〉，《高雄師大國文學報》第24期，2016年7月。
洪治綱：〈「心魂」之思與想象之舞──史鐵生後期小說論〉，《南方文壇》2007年第5期。
胡山林：〈論史鐵生小說的宗教性意蘊〉，《河南大學學報》1996年第5期。
胡山林：〈生命意義的探尋──史鐵生作品的中心意蘊〉，《河南大學學報》1997年第7期。
胡山林：〈對人本困境的思考──史鐵生創作的中心主題〉，《當代作家評論》1999年第4期。
胡山林：〈史鐵生創作的終極關懷精神〉，《北京社會科學》2004年第2期。
胡山林：〈永遠的行魂的心靈實驗──讀史鐵生新作《我的丁一之旅》〉，《理論與創作》2006年第6期。
胡書慶：〈《我的丁一之旅》思想基質考量〉，《當代作家評論》2012年第3期。
胡書慶：〈史鐵生的宗教性書寫──以《我的丁一之旅》為例〉，《江漢論壇》2012年第3期。
胡書慶：〈史鐵生的宗教「表情」再觀察──以其未竟集《晝信基督夜信佛》為主的闡說〉，《當代作家評論》2015年第3期。
胡健：〈史鐵生訪談錄〉，《北京文學》1996年第9期。
唐小兵：〈史鐵生：一個人的心靈史〉，《看歷史》2011年第2期。
唐小林：〈極限情景：史鐵生存在詩學的邏輯起點〉，《文學評論》2005年第5期。
孫郁：〈通往哲學的路──讀史鐵生〉，《當代作家評論》1998年第2期。
孫郁：〈提問者史鐵生〉，《文藝爭鳴》2014年12期。
孫德喜：〈讓小說走向哲學──論《務虛筆記》的語言〉，《常德師範學院學報（社會科學版）》第26卷第6期，2001年11月。
涂險峰：〈神聖的姿態與虛無的內核──關於張承志、北村、史鐵生、聖‧伊曼紐和堂吉訶德〉，《文學評論》2004年第1期。
高暉：〈史鐵生的意義〉，《當代作家評論》2011年第2期。
張均：〈史鐵生與當代文學史書寫〉，《南京師範大學文學院學報》2009年第1期。
張建波：〈莊子與史鐵生的自由精神之比較》，《管子學刊》2009年第1期。
張建波：〈心靈與世界的對話──史鐵生複調小說的審美現代性〉，《山東社會科學》2010年第3期。
張建波：〈殘缺而完美的世界──史鐵生作品中人物生存圖景〉，《山東師範大學學報（人文社會科學版）》2011年第3期。
張建波：〈理想‧幻想‧冥想‧思想──史鐵生創作的精神軌跡探析〉，《東岳論叢》2012年第9期。
張勐：〈史鐵生作品中的《聖經》原型〉，《文藝爭鳴》2009年第3期。
張專：〈一個作家的生命體驗──史鐵生訪談錄〉，《現代傳播：北京廣播學院學報》1994年第3期。
張細珍、張志忠：〈知青一代理想主義的雙聲：史鐵生與梁曉聲〉，《南京師範大學文學院學報》2011年第2期。
張細珍：〈自成一界 自由無界──論史鐵生小說的「務虛」視點〉，《萍鄉高等專科學校學報》第28卷第1期，2011年2月。
張細珍：〈論史鐵生小說的全息人物〉，《東方論壇》2012年第2期。
張細珍：〈啟蒙、自由、神性──論史鐵生的倫理敘事〉，《中國現代文學研究叢刊》2012年第4期。
張細珍：〈基於「過程美學」的不及物寫作──史鐵生小說論〉，《文藝爭鳴》2014年12期。
張細珍：〈愛與美的烏托邦原罪：丁一與顧城的互文解讀〉，《海南師範大學學報（社會科學版）2016年第11期。
張新穎：〈平常心與非常心──重讀史鐵生〉，《上海文學》1992年第10期。
張新穎：〈以心為底──史鐵生的文學和他的讀者〉，《文藝爭鳴》2011年第3期。
張路黎：〈《務虛筆記》之虛──論史鐵生《務虛筆記》形式上的新探索〉，《三峽大學學報（人文社會科學版）》第25卷第5期，2003年9月。
張路黎：〈史鐵生的哲思意象〉，《海南師範大學學報（社會科學版）》2007年第6期。
張路黎：〈史鐵生的生命印象與角色敘事〉，《文學教育》2008年第1期。
張路黎：〈史鐵生哲思文體的創建及特徵〉，《江漢大學學報（人文科學版）》2008年第1期。
張檸：〈史鐵生的文字般若：論《務虛筆記》〉，《當代作家評論》1997年第3期。
梁鴻：〈史鐵生：殘障生存與個體精神旅程的哲理敘述〉，《北京社會科學》2003年第2期。
許紀霖：〈另一種理想主義價值、意義、信仰〉，《文學界》2011年第4期。
郭傳梅：〈史鐵生意象詞典〉，《南方文壇》2004年第6期。
陳村：〈我讀《我的丁一之旅》〉，《長篇小說選刊》2006年第1期。
陳村：〈回想鐵生〉，《上海文學》2011年第2期。
陳朗：〈因為追問，所以信仰──《務虛筆記》中的基督教思想〉，《當代作家評論》2003年第1期。
陳順馨：〈論史鐵生創作的精神歷程〉，《文學評論》1994年第2期。
陳福民：〈超越生死大限之無上歡悅──重讀史鐵生的《我與地壇》〉，《當代文壇》2009年第6期。
陸麗霞：〈論《務虛筆記》的敘事時間策略〉，《文藝評論》2012年第9期。
喬以鋼：〈史鐵生的兩性觀及其《務虛筆記》〉，《當代作家評論》2012年第3期。
曾令存：〈史鐵生：尋找救贖與走向「過程」〉，《海南師範學院學報（社會科學版）》2006年第4期。
程光煒：〈關於疾病的時代隱喻──重識史鐵生〉，《學術月刊》2013年7月號。
黃忠順：〈思索的小說──昆德拉的小說學與史鐵生的《務虛筆記》〉，《荊州師範學院學報（社會科學版）》2000年第3期。
黃忠順：〈論《務虛筆記》的思想對話形式〉，《泰安師專學報》第24卷第4期，2002年7月。
黃河：〈史鐵生小說中知青文本的鄉土敘事〉，《文藝爭鳴》2007年第6期。
楊劍龍、滿建、李彥姝：〈直面苦痛與生命追求──關於史鐵生的價值與意義的討論〉，《理論與創作》2011年第3期。
楊曉帆：〈經典重讀與八九十年代的轉型問題〉，《名作欣賞》2014年4期。
葉立文：〈從迷途到「相遇」──史鐵生小說的宗教哲學〉，《甘肅社會科學》2010年第4期。
葉立文：〈啟蒙的迷途──論史鐵生小說的思想價值〉，《武漢大學學報（人文科學版）》2012年第5期。
葉立文：〈戀人絮語或一個解構主義的文本──評陳希米的《讓「死」活下去》〉，《當代作家評論》2014年第4期。
趙毅衡：〈神性的證明：面對史鐵生〉，《開放時代》2001年第7期。
齊宏偉：〈論現當代文學的精神資源〉，《南京師範大學文學院學報》2007年第3期。
齊宏偉：〈苦難、愛願、信仰──史鐵生與基督教〉，《基督教思想評論》第8輯，2008年9月。
齊亞敏：〈史鐵生的辨證──對《我的丁一之旅》的思考及存疑〉，《當代文壇》2007年第1期。
歐陽光明：〈從「殘疾的人」到「人的殘疾」──論史鐵生創作的精神嬗變〉，《中國現代文學研究叢刊》2016年12期。
蔣原倫：〈史鐵生小說的幾種簡單讀法〉，《當代作家評論》，1991年第3期。
鄧齊平：〈論史鐵生創作中的時間意識及其圓形結構藝術〉，《湖南社會科學》2014年6期。
鄧齊平：〈史鐵生作品中的神性理想及詩意建構〉，《江西社會科學》2015年第5期。
薛毅：〈荒涼的祈盼──史鐵生論〉，《上海文學》1997年3月號。
蘇沙麗、謝有順：〈一個人的精神探尋──再讀史鐵生〉，《文藝爭鳴》2014年12期。
蘇敏逸：〈戲劇構思與迷宮書寫──史鐵生八○年代作品中的精神困境與救贖之路〉，《中國現代文學》第18期，2010年12月。
蘇煒：〈豆青龍泉雙耳瓶──追念史鐵生〉，《書屋》2015年第2期。
（法）安妮•居里安著，施康強譯：〈自傳的誘惑〉，《海南師院學報》1994年第4期。
（日）栗山千香子：〈史鐵生訪談錄〉，《作家》1997年第2期。
（四）專書單篇
王安憶：〈精誠石開〉，史鐵生：《務虛筆記》，臺北：木馬文化事業有限公司，2004年3月。
王德威：〈鏡底乾坤──評史鐵生的〈原罪〉〉，《閱讀當代小說》，臺北：遠流出版企業股份有限公司，1991年9月。
石灣：〈在那溫馨的角落──記史鐵生〉，張秋懷、王力選編：《通往心靈的歌》，太原：希望出版社，1985年2月。
朱偉：〈鐵生記評〉，《我與地壇：史鐵生散文、小說選》，北京：中國社會科學出版社，1993年3月。
吳俊：〈當代西緒福斯神話──史鐵生小說的心理透視〉，《我與地壇：史鐵生散文、小說選》，北京：中國社會科學出版社，1993年3月。
黃錦樹：〈殘酷的贈與〉，《命若琴弦：史鐵生小說精選集》，臺北：木馬文化事業有限公司，2004年12月。
齊宏偉：〈史鐵生與北村的靈性寫作〉，《文學‧苦難‧歷史資源：百年中國文學與基督教生存觀》，南昌：江西人民出版社，2008年2月。
（五）報紙
郭志剛：〈心弦上的歌──讀短篇小說〈我的遙遠的清平灣〉〉，《人民日報》，1983年8月9日。
何東：〈我並不關心我是不是小說家──史鐵生病中閒談〉，《南方週末》，2001年4月27日。
許慶亮、陳祥蕉：〈人的殘缺證明了神的完美〉，《南方都市報》，2003年4月23日。
夏榆：〈站在人的疑難之處〉，《南方週末》，2006年3月30日。
朱曉佳：〈史鐵生：因思考而寫作的人〉，《東莞時報》，2011年1月9日。
曉劍：〈回到雍和宮大街26號〉，《海南週刊》，2011年1月10日。
譚旭東：〈由史鐵生創作反思當代文學史書寫〉，《學習時報》，2011年2月14日。
鄒大立：〈我眼中的史鐵生〉，《中華讀書報》，2011年3月23日。
王耀平：〈側憶史鐵生〉，《勞動午報》，2012年1月10日。
陳國華：〈一座山村與一篇名作 史鐵生的清平灣不再遙遠〉，《北京青年報》，2014年10月30日。
葉廷芳：〈中國當代作家的精神座標：史鐵生印象〉，《文學報》，2016年4月18日。

三：其他理論、評論專著與學術論文
（一）專書
中共中央文獻研究室編：《周恩來統一戰線文選》，北京：人民出版社，1984年12月。
中共中央文獻研究室編：《建國以來重要文獻選編》，北京：中央文獻出版社，1993年12月。
中共中央文獻研究室編：《周恩來年譜（1949-1976）》，北京：中央文獻出版社，1997年5月。
尹建民主編：《比較文學術語匯編》，北京：北京師範大學出版社，2011年7月。
毛澤東：《毛澤東選集》，北京：人民出版社，1966年7月。
王岳川：《中國鏡像：九十年代文化研究》，北京：中央編譯出版社，2001年1月。
王斑：《歷史與記憶：全球現代性的質疑》，香港：牛津大學出版社，2004年。
王德威：《後遺民寫作》，臺北：麥田出版社，2007年11月。
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（二）學位論文
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賴皆興：《當代中共宗教論述建構之研究──兼論中共政教關係發展》，臺北：國立政治大學東亞研究所博士論文，2007年。
高嘉謙：《漢詩的越界與現代性：朝向一個離散詩學（1895-1945）》，臺北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，2008年。
陳孟君：《主體、病體與國體：閻連科鄉土小說的精神系譜》，臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，2008年。
李軍：《加繆的「荒誕哲學」及其「文學化」》，威海：山東大學文化傳播學院博士論文，2008年。
陳冠薇：《當代中國歷史變動與知識分子的理想追尋：王安憶心靈史的考察》，新竹：國立清華大學中國文學系碩士論文，2010年。
曾靜渝：《從王安憶的創作歷程閱讀當代中國精神主體的建構過程》，新竹：國立清華大學中國文學系博士論文，2012年。
吳致良：《抒情與見證──「傷痕文學」重探》，南投：國立暨南國際大學中國語文學系碩士論文，2012年。
陳孟君：《神聖與虛構：兩岸當代小說中「國家神話」與「新歷史敘事」之辯證》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2014年。
宋玉雯：《蝸牛在荊棘上──路翎及其作品研究》，新竹：清華大學中國文學系博士論文，2016年。
（三）期刊
丁東：〈知青經歷和一代人的價值取向〉，《二十一世紀》總第136期，2013年4月。
王也揚：〈「階級鬥爭擴大化」的歷史考察〉，《炎黃春秋》2011年第6期。
王志弘：〈人人需要「補缺式移動」：身障者經驗的啟示〉，《文化研究》第10期，2010年6月。
王英：〈大公無私：新中國革命改造中的愛情與家庭〉，《二十一世紀》總第133期，2012年10月。
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王德威：〈「頭」的故事──歷史‧身體‧創傷敘事〉，《漢學研究》第29卷第2期，2011年6月。
朱元鴻：〈「立名探聲」：追索難民故事的倫理想像〉，《文化研究》第17期，2013年秋季。
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余虹：〈「荒誕」辨〉，《外國文學評論》1994年第1期。
吳亮、劉江濤：〈先鋒就是歷史上的一座座墓碑〉，《上海文化》2009年第5期。
李弘毅、林耀盛：〈倖存作為一種生活：一位血液透析者心理經驗與關照實踐〉，《身心障礙研究》第11卷第2期，2013年6月。
李宇宙：〈疾病的敘事與書寫〉，《中外文學》第31卷第12期，2003年5月。
李放春：〈苦、革命教化與思想權力──北方土改期間的「翻心」實踐〉，《開放時代》2010年第10期。
李寬木：〈從「荒謬」到「反叛」──談卡繆的思想概念（一）〉，《夏潮》第2卷第5期，1977年5月。
李潔非：〈1968：複調與變奏〉，《長城》2010年第7期。
李黎明、石增業：〈僑務領域撥亂反正述略〉，《當代中國史研究》第16卷第2期，2009年3月。
李建立：〈「風箏通信」與1980年代的「現代小說」觀念〉，《中國現代文學研究叢刊》2011年第4期。
林巾力：〈「流亡」與現代主義詩學：雙重視角下的商禽與北島〉，《淡江中文學報》第29期，2013年12月。
林耀盛：〈說是一物即不中：從倫理性轉向療癒觀點反思震災存活者的悲悼歷程〉，《本土心理學研究》第23期，2005年6月。
林耀盛、龔卓軍：〈我的傷口先於我存在？從創傷的精神分析術到倫理現象學作為本土心理治療的轉化〉，《應用心理研究》第41期，2009年春。
林耀盛：〈幽緲邊界下的創慟處境：探究九二一震災身心障礙者的失能體驗與喪親經驗〉，《身心障礙研究》第9卷第3期，2011年9月。
林耀盛：〈正常與存有：精神病理的反思實踐〉，《身心障礙研究》第10卷第3期，2012年9月。
林衍：〈「共產主義大樓」中的記憶〉，《時代人物》2016年4期。
邱大昕：〈男性視覺障礙者勞動邊緣化的陽剛困境〉，《女學學誌：婦女與性別研究》第23期，2007年6月。
邵燕祥：〈當代史語境中的「出身」話題〉，《炎黃春秋》2014年第10期。
段麗欣：〈歷史教訓的真實記載〉，《北京黨史》2009年4期。
紀大偉：〈情感的輔具：弱勢，勵志，身心障礙敘事〉，《文化研究》第15期，2013年3月。
紀大偉：〈污名身體──現代主義，身心障礙，鄭清文小說〉，《台灣文學研究學報》第16期，2013年4月。
孫小玉：〈女性失能者的解放典範：梅爾斯與梅塞的日常書寫〉，《英美文學評論》第18期，2011年6月。
孫小玉：〈卡蘿的疾病誌：失能主體的思辯〉，《文化研究》第15期，2012年9月。
孫小玉：〈從偽裝到扮／表演：失能者的身體政治〉，《英美文學評論》第22期，2013年6月。
孫言誠：〈血統論和大興「八三一」事件〉，《炎黃春秋》2012年第2期。
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徐賁：〈抗惡的防線：極權專制下的個人「思想」和「判斷」〉，《二十一世紀》總第97期，2006年10月。
徐賁：〈五十年後的「反右」創傷記憶〉，《當代中國研究》總第98期，2007年9月。
徐靜村：〈勞動教養，何來何去〉，《檢察風雲》2004年第3期。
晏樂斌：〈1957年公安部整風反右運動〉，《炎黃春秋》2013年第2期。
高智勇：〈北京市困難時期商品供應追記〉，《炎黃春秋》2007年第8期。
張月珍：〈歷史的敘事化：《浴血的冬天》與《愚弄鴉族》中的敘事、記憶與部族歷史〉，《中外文學》第33卷第8期，2005年1月。
張春田：〈從「新啟蒙」到「後革命」──重思「90年代」的中國現代文學研究〉，《現代中文學刊》2010年第3期。
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張鴻聲：〈空間的意義轉移與社會主義「新北京」──以「十七年」與「文革」詩歌為例〉，《文藝爭鳴》2013年4期。
陳弘毅：〈中國走向法治之路的回顧〉，《二十一世紀》總第115期，2009年10月。
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黃延敏：〈「破四舊」運動的發展脈絡〉，《二十一世紀》總第137期，2013年6月。
黃勇：〈「夾邊溝」右派勞教文學書寫〉，《二十一世紀》總第102期，2007年8月。
黃錦樹：〈文革作為啟蒙，或啟蒙的反諷──論王安憶的《啟蒙時代》〉，《華文文學》總第123期，2014年4月。
楊小濱：〈中國前衛藝術中的紅色記憶幽靈〉，《中國文哲研究集刊》第31期，2007年9月。
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楊繼繩：〈大躍進中的糧食問題〉，《二十一世紀》總第110期，2008年12月。
雷頤：〈捍衛常識的代價〉，《開放時代》1999年第4期。
廖培真：〈從後九一一反恐戰爭到日本原爆：卡美拉‧森絲《灼痕》中的政治、創傷與離散倫理〉，《英美文學評論》第21期，2012年12月。
裴毅然：〈自解佩劍：反右前知識份子的陷落〉，《二十一世紀》總第102期，2007年8月。
劉人鵬：〈章太炎的「神經病」：作為生存位置與革命知識情感動能〉，《文化研究》第16期，2013年12月。
劉人鵬：〈重讀〈狂人日記〉與「狂人」：殘障政治視野的提問〉，《中外文學》第45卷第2期，2016年6月。
劉小萌：〈「文革」中在血統論重壓下的知青〉，《炎黄春秋》1997年第11期。
劉憲閣：〈右派處理與勞動教養〉，《二十一世紀》總第102期，2007年8月。
蔡振念：〈李昂與卡夫卡存在主義小說比較論〉，《中正大學中文學術年刊》總第17期，2011年6月。
蔡翔：〈當代文學中的動員結構〉，《上海文學》2008年第3期。
賴俊雄：〈當代離散：差異政治與共群倫理〉，《中外文學》第43卷第2期，2014年6月。
應克復：〈無產階級專政理論的再思考〉，《炎黄春秋》2015年第2期。
禮平、王斌：〈只是當時已惘然：《晚霞消失的時候》與紅衛兵往事〉，《上海文化》2009年3期。
顏健富：〈「病體中國」的時局隱喻與治療淬鍊──論晚清小說的身體／國體想像〉，《臺大文史哲學報》第79期，2013年11月。
（法）潘鳴嘯（Michel Bonnin）：〈「文革一代」上台執政：差異何在？〉，《二十一世紀》總第136期，2013年4月。
（德）余凱思（Klaus Mühlhahn）著，鄧軍譯：〈中華人民共和國史之再思考〉，《二十一世紀》總第149期，2015年6月。
（美）史珂拉（Judith N. Shklar）著，李豫宜譯：〈以殘酷為首惡〉，《中國文哲研究通訊》第26卷第1期，2016年3月。