碩士論文-《莊子》「以與世俗處」的倫理學-陳康寧

論文分類：碩士論文

姓名：陳康寧

標題：《莊子》「以與世俗處」的倫理學

指導教授：賴錫三

畢業日期：2015-07

摘要：

目前，《莊子》的倫理學之可能性，逐漸受到學界的重視，但其內涵仍然有待開發。本論主要探討《莊子》的倫理關懷，透過「跨文化批判」的視野，結合西方哲學的資源，來思考《莊子》在人世間能夠展開的倫理意義。首先，藉由「冥契主義」來理解「天人合一」在《莊子》的倫理關懷裡是非常核心的概念，並以此確立《莊子》的道德情感。其次，以法國哲學家列維納斯對「同者」之批判以及「回應」他者的倫理哲學與《莊子》展開對話，試圖開發一條能夠通往他者的倫理向度。接著，處理《莊子》對死亡的關懷，並把焦點放在自我如何克服死亡、死亡本身的必要性、他人死亡對自我的衝擊、死亡對生命的啟發四個層面來論述，最後把死亡的意義歸結為倫理的意義。《莊子》的倫理關懷仍然有很大的發展空間，本論只是做一個嘗試，期望日後能夠進一步思考這個議題。

參考文獻：

一、原始文獻

（魏）王弼注：《老子王弼注》，收錄於《老子四種》（臺北：大安出版社，2008）。
（宋）朱熹撰：《四書章句集注》（北京：中華書局，2006）。
（清）王夫之：《莊子通‧莊子解》臺北：里仁書局，1984。
（清）郭慶藩輯、王孝魚整理：《莊子集釋》（臺北：華正書局，2004）。
王夢歐註譯：《禮記今註今譯》（臺北：臺灣商務印書館，1974）。
陳故應：《莊子今註今譯》(北京：中華書局，2009年)。
楊伯峻編著，《春秋左傳註》（高雄：復文圖書出版社，1991）。
瀧川龜太郎：《史記會注考》（臺北：萬卷樓，1993）。


二、近人研究（依筆畫排序）
（一）中文專著

于治中：《意識形態的幽靈》（臺北：行人，2013）。
牟仲鑑、張踐著：《中國宗教通史》（北京：社會科學文獻出版社，2003）。
牟宗三：《中國哲學十九講》（臺北：臺灣學生書局，1984）。
牟宗三：《政道與治道》（臺北：廣文書局，1974）。
牟宗三：《圓善論》（臺北：臺灣學生書局，1985）。
牟宗三講述、陶國璋整構，《莊子齊物論義理演析》（臺北：書林，1999年）。
余仕麟：《倫理學要義》（成都：巴蜀書社，2010）。
余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》（臺北：聯經出版事業有限公司，2014）。
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汪民安主編：《文化研究關鍵詞》，（臺北：麥田出版，2013）。
周慶華：《死亡學》（臺北：五南圖書出版，2002）。
周慶華著：《文化治療》（臺北：五南圖書，2012）。
唐君毅：《人生之體驗續編》（臺北：學生書局，1993）。
徐復觀：《中國藝術精神》（臺北：臺灣學生書局，1984）。
張隆溪：《道與邏各斯》（南京：江蘇教育出版社，2006）
陳光興：《去帝國：亞洲作為方法》（臺北：行人出版社，2006）。
賴錫三：《莊子靈光的當代詮釋》（新竹：清大出版社，2008）。
賴錫三：《當代新道家──多音複調與》（臺北：國立臺灣大學，2011）
賴錫三：《道家型知識分子論──《莊子》的權力批判與文化更新》
（臺北：國立臺灣大學，2013）。
錢穆：《莊老通辨》（臺北：三民書局，1973）。
謝青龍：《咖啡中的哲學沉思──孤獨、他者與自然》（新北：大眾國際書局，2014）。
韓潮：《海德格與倫理學問題》（上海：同濟大學，2007）。
關子尹：《語默無常──尋找定向中的哲學反思》（北京：北京大學出版社，2009）。

（二）外文譯著

（法）朱利安著，卓立、林志明譯：《間距與之間：論中國與歐洲思想之間的哲學策略》
（臺北：五南圖書，2013）。
（法）艾瑪紐埃爾‧勒維納斯著、余憲中譯：《上帝、死亡和時間》
（北京：三聯書店，2003）。
（法）余蓮著、卓立譯：《勢：中國的效力觀》（北京：北京大學出版社，2009）。
（法）余蓮著、拉爾夫‧吉普森攝影、林志明、張婉真譯，《本質與裸體》
（臺北：桂冠圖書股份有限公司，2004年）。
（法）埃馬紐埃爾‧列維納斯：《從存在到存在者》（南京：江蘇教育出版社，2006）。
（法）埃馬紐埃爾‧勒維納斯著、關寶艷譯：《塔木德四講》（北京：商務印書館，2002）。
（法）傅柯：《規訓與懲罰》（苗栗：桂冠圖書，1992）。
（法）德悉達著、張寧譯：《書寫與差異》（臺北：麥田出版，2004）。
（美）史泰司著、楊儒賓譯：《冥契注意與哲學》（臺北：正中書局出版，1998）。
（美）威廉‧詹姆斯著，蔡怡佳、劉宏信譯：《宗教經驗之種種》
（臺北：立緒文化事業有限公司，2001）。
（美）馬斯洛著、馬良成等譯：《人性能達到的境界》（西安：陝西師範大學出版社，2010）。
（美）愛蓮心著、周熾成譯：《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》
（南京：江蘇人民出版社，2004年）。
（美）詹明信著、唐小兵譯：《後現代主義與文化理論》（臺北：合志文化，1990）。
（美）德沃金著、司馬學文譯：《人權與民主生活》（臺北：韋伯文化，2007）。
（美）羅洛‧梅著，龔卓軍、石世明譯：《自由與命運》（臺北：立緒文化，2001）。
（英）約翰‧鮑克著、商戈令譯：《死亡的意義》（臺北：正中書局，1994）。
（奧）維克多‧弗蘭克著；趙可式、沈錦惠合譯：《活出意義來──從集中營說到存在主義》
（臺北：光啟文化事業，2012）。
（瑞士）畢來德著、宋剛譯：《莊子四講》(臺北：聯經出版，2011)。
（德）史懷哲著、鄭泰安譯，《文明的哲學》（臺北：志文出版社，1990）。
（德）海德格著，王慶節、陳嘉映譯：《存在與時間》（臺北：桂冠圖書，1990）。
（德）海德格著、孫周興選編：《海德格爾選集》（上海：三聯書店，1996）。
（德）漢娜‧阿倫特著、林驤華：《極權主義的起源》
（北京：生活、讀書、新知三聯書店，2008）。
（德）霍耐特著、王旭譯：《自由的權力》（北京：社會科學文獻出版社，2013）。
（德）羅哲海著，陳咏明、瞿德瑜譯：《軸心時期的儒家倫理》（鄭州：大象出版社，2009）。

三、單篇論文（依筆畫排序）

王邦雄：〈莊子齊物論儒墨兩行之道〉，刊載於《鵝湖月刊》，17:8(1992.2)。
列維納斯著、伍曉明譯、賴俊雄校譯：〈是其之所是與無是／無私〉，《中外文學》
36:4(2007.12)。
列維納斯著、汪素芳譯、賴俊雄校譯：〈形上學與超越〉《中外文學》36：4(2007.12)
何乏筆：〈平淡的勇氣：嵇康與文人美學的批判性〉，《哲學與文化》37:9(2010.09)
何乏筆：〈氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗〉，
《中國文哲研究通訊》22：4期(2012.12)。
何乏筆：〈越界與平淡〉，《中國文哲研究通訊》20:4(2010.12)。
何乏筆：〈跨文化批判與當代漢語哲學：晚期傅柯研究的方法論反思〉，《揭諦》13(2007.06)。
宋灝：〈逆轉於收回：《莊子》作為一種運動實驗場域〉，《中國文哲研究通訊》
22:3(2012.09)。
宋灝：〈轉化現象學與跨文化哲學思考〉，《國立政治大學哲學學報》25(2011.1)。
杜保瑞：〈莊子齊物論的命題解析與理論結構〉，刊載於《哲學與文化》，37:7(2006.7)。
林明照：〈外內玄合與聖王之道：郭象哲學中「應」的意涵〉，收錄於《哲學與文化》
40:12(2013.12)。
徐聖心：〈「莊子尊孔論」系譜綜述──莊學史上的另類理解與閱讀〉，
《臺大中文學報》17(2002.12)。
張忠宏：〈莊子論「道」、「技」與「養生」：以「庖丁解牛」為線索〉，
《國立臺灣大學哲學論評》48(2014.10)。
張忠宏著：〈莊子論「道」、「技」與「養生」：以「庖丁解牛」為線索〉，
《國立臺灣大學哲學論評》48(2014.10)。
畢來德著、宋剛譯：〈莊子九札〉，《中國文哲研究通訊》22:3(2012.09)。
陳立勝：〈身體：作為一種思維的范式〉，《東方論壇》2(2002.)。
陳佳銘：〈從孔、孟的命論談儒家意義治療學之建構〉，《生死學研究》9(2009.01)。
陳俊啟：〈晚清小說的現代性追求：以公案／偵探／推理小說為探討中心〉，
收錄於《經典轉化與明清敘事文學》（臺北：聯經出版事業，2009）。
陳琪薇：〈清人「以儒解《莊》的莊周風貌」〉，《中極學刊》3(2003.12)。
楊儒賓：〈莊子由巫入道的開展〉，《中正大學學術年刊》11(2008)。
楊儒賓：〈莊子的「卮言」論──有沒有「道的語言」〉，收錄於劉笑敢主編：
《中國哲學與文化‧第二輯：注釋、詮釋，還是創購？》（桂林：廣西師大，2007）。
楊儒賓：〈莊子與人文之源〉，《清華學報》41:4(2011.12)。
葉海煙：〈莊子齊物哲學的道物合一論〉，刊載於《哲學與文化》，34:8(2007.8)。
賴錫三：〈《莊子》身體觀的三維辯證：符號解構、技藝融入、氣化交換〉，
《清華學報》42:1期(2012.3)。
賴錫三：〈《莊子》的死生隱喻與自然變化〉，《漢學研究》29:4(2011.12)。
錢穆：〈中國文化對人類未來可有的貢獻〉，《新亞書院》36:4(2008.12)。
關子尹：〈死亡的意義：論生死之間與幽冥之際〉，收錄於《音樂與社會》（思想：24）
（臺北：聯經出版事業，2013）。
鐘振宇：〈道家的器具存有論─與海德格器具理論之跨文化對話〉，《中國文哲研究集刊》
43(2013.09)。
龔卓軍：〈現象學論死亡──以列維納斯為線索〉，收錄於賴俊雄編：
《他者哲學：回歸列維納斯》（臺北：城邦文化，2009）。


四、西文專書

Emmanuel Levinas, Otherwise than Being, or, Beyond essence, (translated by Alphonso Lingis,
Pittsburgh:Duquesne University press, 2009).
Emmanuel Levinas, Totality and Infinity, (translated by Alphonso Lingis,
Pittsburgh:Duquesne University press, 2008).


五、學位論文

莊敦榮：《莊子說道──論其寓言中的氣化與語言》
（嘉義：國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2010）。
蕭世楓：《《莊子‧齊物論》研究》，
（嘉義：國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2004）。



六、網路資源

「漢字古今字資料庫」：http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/jiaguwen?kaiOrder=403&ZiOrder=546。