六朝志怪小說中死後現形故事之文化義涵研究-陳怡雯

碩士論文-六朝志怪小說中死後現形故事之文化義涵研究-陳怡雯

論文分類:碩士論文

姓名:陳怡雯

標題:六朝志怪小說中死後現形故事之文化義涵研究

指導教授:謝明勳

畢業日期:2016-07

摘要:

本文選取亡魂「死後現形」作為主題,對文本進行閱讀與爬梳,著重於探討志怪小說中「死後現形」故事之所以出現其背後的發展緣由,從亡魂現形的故事中探究亡魂的行徑、旁人之反應及行為表現,透過分析其現形之方式、目的,了解此類故事在志怪小說中所發揮的功能,明白其所欲表訴之生命渴求,進而探索故事的核心理念,觀其所呈現的文化義涵與對於後世之影響。
六朝當時除傳統儒家天命觀之維繫,佛教思維日漸發展,儒、道、佛三教在互相衝突的過程中逐漸走向成熟、走向興盛、走向融通,促使六朝的宗教呈現一個多元並存之樣貌,這些因素加上當時鬼神信仰對時人潛移默化之作用,成就六朝志怪小說中「死後現形」故事的發展。
在「死後現形」故事中,亡者透過不同的現形方式展現其對前世的不捨與依戀、表達所需所求、勸人為善、復仇申冤及報恩等五種目的,敘事者亦透過死後現形故事建構出六朝時人心中理想的生命藍圖,表達時人身處亂世中對理想社會生活的追尋與渴求。

參考文獻:

一、古籍

(一)志怪小說文本(依書名筆劃排列)

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南朝宋‧劉義慶撰:《幽明錄》,收於魯迅《古小說鈎沉本》,山東:齊魯書社,
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梁‧任昉撰:《述異記》,收於魯迅《古小說鈎沉本》,山東:齊魯書社,1997。
南朝齊‧王琰撰:《冥祥記》,收於魯迅《古小說鈎沉本》,山東:齊魯書社,
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晉‧戴祚:《甄異傳》,山東:齊魯書社,1997。
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(二)一般古籍(先按朝代,再依作者筆畫為序)

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宋‧趙彥衛:《雲麓漫鈔》,臺北:新文豐出版社,1984。
宋‧闕名:《鬼董》,收於《續修四庫全書》,臺北:台灣商務印書館,1984。
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二、研究專著

(一)台灣及大陸學者(按作者筆畫為序)

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王立、劉衛英主編:《中國古代復仇故事大觀》,上海:學林出版社,1997。
王明編:《太平經合校》,北京:中華書局,1960。
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王國良:《搜神後記研究》,臺北:文史哲出版社,1978 。
王國良:《魏晉南北朝志怪小說研究》,臺北:文史哲出版社,1984。
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王國良:《神異經研究》,臺北:文史哲出版社,1985。
王國良:《續齊諧記研究》,臺北:文史哲出版社,1987。
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謝明勳:《六朝志怪小說故事考論――「傳承」、「虛實」問題之考察與析論》,
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謝明勳:《六朝志怪小說研究述論:回顧與論釋》,臺北:里仁書局,2011。
韓復智註譯 漢‧王充原著:《論衡今註今譯》,臺北:國立編譯館,2005。
羅宗強:《玄學與魏晉士人心態》,臺北:文史哲出版社,1992。

(二)外文譯著(按作者姓名為序)

Bronislaw Malinowski,(馬凌諾斯基著;朱岑樓譯):《巫術、科學與宗教》,臺
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Ernst Cassirer【德】恩斯特‧卡西爾,甘陽譯:《人論》(An Essay on Man),
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Lucien Levy- Bruhl列維‧布留爾著,丁由譯:《原始思維》,北京:商務印書
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三、單篇論文(依作者姓氏筆劃為序)

王岫林:〈六朝志怪小說中的報應觀〉一文收於《國文天地》第20卷第10
期,臺北:國文天地雜誌社,2005。
王國良:〈六朝志怪小說中的幽冥姻緣〉一文收於《魏晉南北朝文學與思想學術
研討會論文集》,臺南:國立成功大學中國文學系,1990。
呂清泉:〈從神話到小說:魏晉志怪小說與古代神話關係之研究〉,一文收於曾
永義編《古典文學研究輯刊》,臺北:花木蘭文化出版社,2011。
李隆獻:〈先秦至唐代鬼靈復仇事例的省思與詮釋〉,一文收於《文與哲》第16
期,高雄:國立中山大學中國文學系,2010。
林安任:〈《搜神記》中「人鬼婚戀」故事探析〉一文收於《東華中文學報》,花
蓮:國立東華大學中國語文學系,2013年。
林麗真:〈六朝志怪故事中的形神生滅觀〉一文收於《歷史月刊》第219期,
臺北:歷史智庫出版股份有限公司,2006。
姚衛群:〈佛教的「輪迴」觀念〉,一文收於《宗教學研究》,四川:四川大
學出版社,2002。
徐宗潔:〈六朝志怪小說中的人鬼關係:由心理分析的觀點論之〉一文收於
《古今藝文》第29卷第3期,彰化:古今藝文雜誌社,2003。
陳槃:〈泰山主死亦主生說〉,一文收於《中央研究院歷史語言研究所集刊》第
51卷,第3期,臺北:中央研究院歷史語言研究所,1980。
梅家玲:〈六朝志怪人鬼姻緣故事中的兩性關係:以「性別」問題為中心的考察〉
一文收於《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》第三輯,臺南:國立
成功大學中國文學系,1996。
葉慶炳:〈魏晉南北朝的鬼小說與小說鬼〉,一文收於《中外文學》3:12,臺
北:國立台灣大學出版中心,1985。
喻忠杰〈《冤魂志》中鬼魂復仇故事的文化特性〉一文收於《現代語文》,山
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楊麗花〈論六朝志怪小說中的冤報故事〉一文收於《青海師範大學學報》,青
海:青海師範大學,2015。
劉苑如:〈松柏岡岑:魏晉南北朝志怪中的墓葬習俗與文化解讀〉一文收於《魏
晉南北朝文學思想學術研討會論文集》第5輯,臺北:里仁書局,2004。
劉苑如:〈形見與冥報:六朝志怪中鬼怪敘述的諷喻──一個「導異為常」模式
的考察〉一文收於《中國文哲研究集刊》第二十九期,臺北:中央研究院中
國文哲研究所,2006年。
鄭振鐸:〈中國小說史家的魯迅〉,一文收於《人民文學》創刊號,北京:人民
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劉楚華:〈《聊齋誌異》中的述鬼謀略〉,一文收於《新亞學報》第二十三卷,香
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樂蘅軍:〈中國原始變形神話試探(上)〉,一文收於《中外文學》第2卷,第8
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賴素玫:〈六朝志怪小說中夢與死亡的意義交涉〉,一文收於《興大人文學報》
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謝明勳:〈台灣地區「六朝志怪小說」研究之回顧與前瞻〉一文收於《國際中國
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謝明勳:〈台灣地區近三十年(自1980年起)六朝志怪小說研究策略之省思〉
一文收於《中正大學中文學術年刊》第二期,嘉義:國立中正大學中國文
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蕭登福:〈漢魏六朝佛教之「地獄」說(上)〉一文收於《東方雜誌》第22卷,
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鐘林斌〈論魏晉六朝志怪中的人鬼之戀小說〉一文收於《社會科學輯刊》,遼
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四、學位論文(依作者姓氏筆劃為序)

朱瓊華《《聊齋誌異》中鬼的形象研究》,桃園:國立中央大學中國文學研究所
碩士論文,2013。
凃品卉:《六朝志怪小說復仇主題研究》,屏東:國立屏東教育大學中國語文學
系碩士論文,2012年
陸光瑞:《南宋志怪筆記小說研究》,臺北:中國文化大學文學院中國文學系碩
士論文,2011。
陳秋伶:《六朝志怪小說中的喪葬風俗研究》,臺南:國立台南大學國語文學系
碩研究所碩士論文,2009。
康韻梅:《六朝小說變形觀之探究》,臺北:台大中文所碩士論文,1987。
劉育珉:《六朝志怪小說生死越界情節研究》,桃園:國立中央大學中國文學研
究所碩士論文,2008。
蔡淑溫:《六朝志怪小說的生死觀-以神存不滅為核心》,宜蘭:佛光大學文學
系研究所碩士論文,2009。
鄭惠璟:《唐代志怪小說研究》,臺北:國立臺灣大學中國文學系研究所碩士
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賴雅靜:《六朝志怪小說中的死後世界》,臺北:國立政治大學中國文學研究所
碩士論文,1989。
謝明勳:《六朝志怪小說變化題材研究》,中國文化大學中文研究所碩士論
文,1988。
薛惠琪:《六朝佛教志怪小說研究》,臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士
論文,1993。
譚遠琴:《六朝志怪復生故事研究》,雲林:雲林科技大學漢學資料整理研究所
碩士論文,2008。
蘇意嵐:《唐傳奇主題意識研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文學系教學碩士
班碩士論文,2009。