論文分類：博士論文

姓名：李志桓

標題：論語、莊子與牟宗三：中國哲學的形上學進路

指導教授：陳佳銘，謝大寧

畢業日期：2019-07

摘要：

「形而上」一詞源於《易傳》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，同時它也被拿來翻譯meta-physics，字首 meta- 有後設、後返、在某物之背後的意思在，字根physis指的是眼前的自然萬物。思考什麼是在自然事物背後的基礎，就是Metaphysics這門學科所探討的內容。在這樣的語言接觸與翻譯接枝的生長下，一種二元論的等級語意被帶進了中國哲學的理解，「道」指的是眼前事物背後的普遍性本質，「器」指的是道在經驗世界的具體化落實，眼前的形下世界背後有著形上結構作為支持。理／氣、道／物、義理／氣質、心／身、大體／小體、先天／後天、內聖／外王、般若／無明、自然／名教……這些兩兩相對的術語，無不反映著兩層結構的設想，總要以那更為真實的「前者」去整頓那僅具有實然性格的「後者」。
然則，這種企圖於事物背後找尋共相，欲藉由「不動者」協助吾人面對變化與不確定性的思維模式，不必是解讀中國哲學的單一進路。當代哲學告訴我們，這種形上學思考模式也在維繫穩定感之餘，也造成對自我、他人與事物的暴力對待。本文企圖對牟宗三、《論語》、《莊子》進行重新解讀，目的在引出一種「後形上學」式的、以身體經驗作為基礎的內在性哲學。

參考文獻：

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二、近人論著

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