論文分類：博士論文

姓名：陳康寧

標題：先秦儒道的聯合視角──天人關係下的他者倫理學

指導教授：陳佳銘

畢業日期：2021-01

摘要：

發生二戰屠殺之後，人類的理性文明受到深刻的反省，奠基在「理性」和「主體」的傳統倫理學亦面臨重大的危機，古典思想有沒有能力回應現代性的問題，也已經是學術不得不面對的挑戰。換言之，如何重建倫理學幾乎成為當代的棘手問題。近些年，臺灣學界興起了一股「莊子學」的研究熱潮，已經有許多學者紛紛提出道家式的人文主義或倫理學；對於儒家的研究，也逐漸打破道德主體的框架而走向「相偶論」或「後習俗責任倫理學」。若道家並非跟倫理學無緣，而儒家也對主體有所批判，那麼儒道兩家有沒有可能在倫理學的議題上進一步相互闡發？這樣的構想並非空穴來風，特別是放到當代的跨文化視域來檢視儒道的思想，實能夠發展出有別於過往的當代倫理學。而本文的重點放在與法哲列維納斯（Emmanuel Lévinas）的跨文化對話，以提出儒道聯合視角下的他者倫理學。列維納斯的哲學，正是在回應現代性災難、反省大寫主體的脈絡下所發展出來的倫理學。不過，列維納斯仍有其侷限，透過跨文化的對話，一方面可以發展出中國哲學語境下的他者倫理學，以回應現代性的道德困境，一方面可以藉由儒道來補充、修正列維納斯的不足。之所以選擇儒道聯合，那是因為單獨一家，不容易獨立支撐起完整且深刻的他者倫理學。儒道的他者倫理學，奠基在兩家共通關懷的天人關係之基礎上，了解這一點，就能進一步思考兩家在工夫或美學修養上共享了許多相通的概念，也能更進一步辯證式地思考儒道表面存在的批判張力，其實潛存了可以相互聯合、闡發、開拓的可能性。也因為儒道的倫理關懷都重視天人關係以及工夫或美學修養，因此發展出來的他者倫理學亦跟列維納斯有相異的地方，這或可視為中國哲學的一個思想特色。

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