論文分類：博士論文

姓名：廖秀芬

標題：唐宋俗文學發展及傳播之研究

指導教授：鄭阿財

畢業日期：2016-01

摘要：

俗文學的概念約起於五四運動以後，但實際上，在都市興起的唐宋時期，俗文學便在市井之間，以說、唱及說唱的表演形式流傳著，如說書、唱俗曲歌謠及講唱變文、諸宮調等，但流傳下來的材料或相關記載並不多，故有關俗文學的相關研究多集中在材料保存較為豐富的明清時期。在西元1900年敦煌藏經洞的重見天日，其中有一批形式、內容通俗的俗文學材料，如變文、曲子詞、俗曲、通俗詩等，及俗文學相關記載的寫卷，則進一步證實俗文學萌芽於唐代；再加上，都市的興起、商業的發達、市民的崛起、識字率及印刷術的逐漸發展等條件，唐宋時期實為俗文學發展的關鍵期。
除了俗文學文本所呈現的形式、題材外，進而以俗文學的特性，如表演、傳播、娛樂、教化等，探討唐宋時期約六百六十一年，俗文學共時性及歷時性的發展。首先，確立俗文學的理論，所謂的「俗」是指「世俗」，為「普羅大眾喜聞樂見」者；其中也包含「通俗」之意，若僅以「通俗」涵蓋之，則易與「民間文學」有所混淆。採取三分法的立場，雅文學、民間文學、俗文學三者並列，以便較完整的探討唐宋時期的俗文學。
接著，以俗文學理論勾勒唐宋俗文學的樣貌及其發展，唐代的俗文學因敦煌藏經洞得以保存下來，一窺其形式、內容，如講唱體的變文，韻文體的曲子詞、通俗詩等。宋代的俗文學僅有少數流傳下來，多需透過文人筆記的記載進行檢視，進而推論其在表演時所呈現的樣貌。以「說」為表演型態，有小說、講史、說經等，說話人的底本「話本」，多為明代的文人輯刊而流傳下來；以「唱」為表演型態，有小唱、嘌唱、唱賺等，幾乎沒有唱本流傳下來；以「說唱」為表演型態，僅少數由文人仿作民間說唱而保留下來的，如鼓子詞、諸宮調。
最後，以表演、傳播為視角，探討從唐到宋俗文學的發展及傳播的情形。唐宋時期的俗文學，以口頭傳播為主，採說、唱、說唱的表演方式呈現；書面傳播為輔，以傳抄、刊刻的方式流通。因時代、社會背景及城坊制、夜禁等管理政策的差異，使俗文學表演的空間、時間及表演情況，皆有所不同。俗文學透過傳播才能將傳達給民眾，其形式、題材，往往隨著傳播的時空及傳播者的身分、傳播對象的階層等因素的影響而有所變化，不再僅僅是題材、形式之間的相互影響及繼承的關係。

參考文獻：

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學位論文：
林 欣《俗文學傳播空間之研究：以書寫、書會、書林為探討範疇》，嘉義縣：中正大學中國文學研究所，碩士論文，2010年7月。
姜春愛《宋金講唱藝術與韓國板說例之研究》，台北：中國文化大學藝術研究所，碩士論文，1991年6月。
楊曉慧《唐代俗文學研究》，西安：陝西師範大學中國語言文學研究所，博士論文，2012年5月。
劉淑娟《馮夢龍通俗文學志業之研究》，嘉義縣：中正大學中國文學研究所，碩士論文，1997年。
鮑震培《中國俗文學史論》，上海：華東師範大學，博士後研究工作報告，2004年9月。
韓洪波《從變文到元明清詞話的文體流變研究》，江蘇：揚州大學中國古代文學研究所，博士論文，2013年6月。