碩士論文-晚清女作家「新小說」中的婦女議題研究——以《女獄花》、《俠義佳人》為中心-顏銘志

論文分類：碩士論文

姓名：顏銘志

標題：晚清女作家「新小說」中的婦女議題研究——以《女獄花》、《俠義佳人》為中心

指導教授：黃錦珠

畢業日期：2024-01

摘要：

晚清時期受西學東漸、救亡圖存等思潮影響，有許多新思想、新觀念開始受到知識人注意。婦女議題也是在這樣的情勢下，漸漸受到廣泛討論，廢纏足和興女學的討論率先受到重視，陸續又有諸如自由婚姻、職業權、參政權等議題浮現。上述議題與婦女權益息息相關，同屬女權議題的範疇。晚清的主流論述中，婦女議題基本上是以救國強種為目的，議題本身的討論與執行都須與國家強盛產生聯繫，才能凸顯其正當性，男知識人主張的婦女議題因此難以聚焦在婦女本身。另一方面，當晚清的女知識人討論婦女議題時，她們大多能設身處地為婦女著想，建構出屬於個人的主體性。從這個層面而言，女知識人看待婦女議題的態度，以及她們呈現出的主張，都更符合女權的定義，也凸顯出女知識人論述的研究價值。本論文以王妙如和邵振華的兩部女作家新小說《女獄花》（1904）和《俠義佳人》（1909-1911）為研究範圍。雖然小說內容本身是虛構的，但我們仍可透過新小說傳遞作者觀點的特性，從小說人物和情節，分析作者對社會的觀察和期待。藉由新小說反映作者觀點的特性，本論文又以四個婦女議題：女權、廢纏足、女學、自由婚姻為討論主題，採文本細讀的方法，透過小說分析，可以看出王妙如先激烈後平和的革命路程，實際上是為了擺脫救國強種為中心的女權論述，將振興女權做為推動婦女議題的唯一目標，強調纏足對婦女身體與事業的傷害，讓女學的討論回歸教育本質，在肯定自由婚姻的價值時，進一步提出當婦女擁有不婚的選擇時，才是得到真正的自由。邵振華的女權觀則體現出她沉穩內斂的思考方式，她立志消弭新、舊觀念，以及男、女之間的各種可能的衝突。她的女權觀展現出兼容並蓄的精神，面對女學困境時，也展現出以退為進的處事方針，希望透過強力的婦女會，由女子自己推動各種女權議題的進程。她肯定自由婚姻的同時，也反省假維新的年輕學生，她們的行動是否會加深新、舊觀念的衝突。兩位女作家都有屬於自己的婦女觀，考量的重點也不盡相同。本論文旨在歸納整理出兩位女作家各自的婦女觀為何，並與晚清男知識人與其他女知識人的論述相互比較，思考兩位女作家在晚清婦女運動中的定位是什麼。

參考文獻：

一、古籍與文本（按朝代排列）
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達疏：《十三經注疏本．禮記》，台北：藝文印書館，重栞宋本禮記注疏附校勘記，嘉慶二十年江西南昌府學刊本，1982年。
〔清〕鄭觀應：《盛世危言．女教》，卷十三，上海：上海古籍出版社，2008年。
〔清〕宋恕著、胡珠生主編：《宋恕集》，上冊，北京：中華書局，1993。
〔清〕梁啟超：《梁啟超全集》，北京：北京出版社，1999。
〔清〕未署名（吳孟班）：〈擬辦上海女學會〉《同文滬報》，1901年4月7日，晚清期刊全文數據庫：https://www-cnbksy-com.nthulib-oc.nthu.edu.tw/literature/browseEntity/da6ec69f36698736a2fe95cd1afa52e8?bc=0004&pid=16c4df7c0fed9d80c48080383c8527f34ed656cb814a4cb8590eaac77ac9445a&activeId=654dd845f74f7f2a7f942a39&source=OTHER，查詢日期：2023年11月10日。
〔清〕金天翮：《女界鐘》，上海：上海古籍出版社，2003年。
〔清〕胡彬夏：《胡彬夏文集》，北京：線裝書局，2014年。
〔清〕《女子世界》，第三期，1904年，收錄於《中國近現代女性期刊匯編》，北京：線裝書局，2006年。
〔清〕《女子世界》，第四期，1904年，收錄於《中國近現代女性期刊匯編》，北京：線裝書局，2006年。
〔清〕《女子世界》，第五期，1904年，收錄於《中國近現代女性期刊匯編》，北京：線裝書局，2006年。
〔清〕《女子世界》，第九期，1904年，收錄於《中國近現代女性期刊匯編》，北京：線裝書局，2006年。
〔清〕呂碧城：《呂碧城集》，下，上海：上海古籍出版社，2015年。
〔清〕王妙如：《女獄花》，收錄於王紀權等編，《中國近代小說大系》第26冊，江西：百花洲文藝出版社，1996年。
〔清〕《女子世界》，第二年，第二期，1905年，收錄於《中國近現代女性期刊匯編》，北京：線裝書局，2006年。
〔清〕何震主編：《天義》，第一號，1907年，收錄於萬仕國、劉禾校注：《天義．衡報》，北京：中國人民大學出版社，2010年。
〔清〕《中國新女界雜誌》，第五期，1907年，收錄於《中國近現代女性期刊匯編》，北京：線裝書局，2006年。
〔清〕邵振華：《俠義佳人》，收錄於王紀權等編，《中國近代小說大系》第26冊，江西：百花洲文藝出版社，1996年。
二、近人著作（按作者姓名筆畫排列）
〔日〕須藤瑞代著，姚毅譯：《中國女權概念的變遷：清末民初的人權和社會性別》，北京：社會科學文獻出版社，2010。
李又寧、張玉法主編：《近代中國女權運動史料》，上冊，臺北：龍文出版社，1995年。
李又寧、張玉法主編：《近代中國女權運動史料》，下冊，臺北：龍文出版社，1995年。
杜學元：《中國女子教育通史》，貴陽：貴州教育出版社，1995年。
邱偉雲：《中國近代平等觀念的形成（1895-1915）》，台北：新文豐，2015年。
柯惠鈴：《近代中國革命運動中的婦女》，太原：山西教育出版社，2012年。
夏曉虹：《晚清文人婦女觀（增訂本）》，北京：北京大學出版社，2016年。
夏曉虹：《中國近代思想文庫：金天翮、呂碧城、秋瑾、何震卷》，北京：中國人民大學出版社，2015。
夏曉虹：《晚清女子國民常識的建構》，北京：北京大學出版社，2016年。
夏曉虹：《晚清女性與近代中國》，北京：北京大學出版社，2004年。
高文偉：《婚姻的年輪：1900-1949中國名人婚姻實錄》，上海：上海文化出版社，2010年。
高彥頤（Dorothy Ko）：《纏足「金蓮崇拜」盛極而衰的演變》，台北：左岸文化出版，2007年。
高洪興：《纏足史》，上海：上海文藝出版社，2007年。
陳三井主編：《近代中國婦女運動史》，台北：近代中國，2004年。
陳平原：《中國小說敘事模式的轉變》，北京：北京大學出版社，2003年。
陳姃湲：《從東亞看近代中國婦女教育：知識人對「賢妻良母」的改造》，台北縣：稻香，2005年。
陳東原：《中國婦女生活史》，上海：上海書店，1990年。本書據商務印書館1937年版影印
陳顧遠：《中國婚姻史》，上海：商務印書館，1936年。
喬素玲：《教育與女性：近代中國女子教育與知識女性覺醒：1840-1921》，天津：天津古籍出版社，2005年。
黃湘金：《史事與傳奇：清末民初小說內外的女學生》，北京：北京大學出版社，2016年。
黃錦珠：《晚清時期小說觀念之轉變》，台北：文史哲出版社，1995年。
黃錦珠：《女性書寫的多元呈現：清末民初女作家小說研究》，台北：里仁，2014年。
黃錦珠：《女性書寫的多元觀點呈現：清末民初女作家小說研究》，台北：里仁，2014年。
黃錦珠：《晚清小說中的「新女性」研究》，台北：文津，2004年。
趙鳳喈：《中國婦女在法律上之地位（附補篇）》，台北：稻鄉，1993年。
劉人鵬：《近代中國女權論述：國族、翻譯與性別政治》，台北：學生書局，2000年。
談社英：《中國婦女運動通史》，上海：上海書店，1990年。本書據婦女共鳴社1936年版影印，
盧燕貞：《中國近代女子教育史》，台北：文史哲出版社，1987年。
 
三、單篇及學位論文（按作者姓名筆劃排列）
黃錦珠：〈晚清小說中的女學論述〉，《中大學中文學術年刊》，第五期，嘉義：國立中正大學中國文學系，2003年，頁61至80。
黃錦珠：〈晚清女作家小說中的婚戀觀──以《女獄花》、《姊妹花》、《俠義佳人》為例〉，《東亞觀念史集刊》，第一冊，台灣：《東亞觀念史集刊》編輯委員會，2011年。
郭芊欐：《晚清小說中「自由結婚」觀研究──以《自由結婚》、《女獄花》、《黃繡球》、《女子權》、《俠義佳人》為例》，嘉義：中正大學中國文學研究所碩士論文，2012年。